城市雕塑概念

       研究城市雕塑，我們首先碰到的問(wèn)題是：什么是雕塑？什么是城市雕塑？遠(yuǎn)方雕塑在研究探討的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于雕塑的學(xué)術(shù)研究非常落后，對(duì)于雕塑和城市雕塑概念人們理解得含糊，多有差異。我們便不得不把關(guān)于城市雕塑的概念作為本報(bào)告一項(xiàng)重要的研究?jī)?nèi)容。
城市雕塑的一般界定是：城市雕塑是指設(shè)置在城市公共環(huán)境中，如：城市道路、廣場(chǎng)、公共綠地、公共建筑等地的室外雕塑。城市雕塑是現(xiàn)代城市環(huán)境、城市景觀中不可缺少的重要因素，是與城市的宏觀、微觀環(huán)境相統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)，也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。作為精神文明與物質(zhì)文明的表征，城市雕塑是城市之魂，凝聚著一個(gè)城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神面貌與綜合實(shí)力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術(shù)地為城市樹(shù)立起與眾不同的形象，直接構(gòu)成美好的生活空間和良好的投資與旅游環(huán)境。
城市雕塑通常被簡(jiǎn)稱為“城雕”，指的是現(xiàn)代城市公共空間的三維造型藝術(shù)品。這個(gè)概念界定很重要。城市雕塑首先是一種雕塑，區(qū)別于繪畫(huà)等平面二維藝術(shù)；其次，這種雕塑是位于公共空間的室外雕塑，區(qū)別于室內(nèi)或架上雕塑。“雕”指的是用某種工具削減物品。“塑”是指采用增加、填充或捏合等手段，使某種物品達(dá)到某個(gè)形狀。因此，從概念本身來(lái)看，雕塑包括了雕刻、塑造兩項(xiàng)內(nèi)容。常有人把雕塑狹隘地理解于刻碑琢石的雕刻含義，或片面地歸結(jié)為糊泥鑄鐵的塑造含義。更多的人，包括某些雕塑專家，分不清“雕像”和“塑像”的概念區(qū)別，導(dǎo)致混用。
需要特別強(qiáng)調(diào)的是，城市雕塑之所以是城市雕塑，是因?yàn)檫@種雕塑是與城市的宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境相統(tǒng)一的。城市雕塑不同于其他雕塑的根本點(diǎn)就在于它是一種環(huán)境藝術(shù)。講究的是雕塑主體與環(huán)境背景的有機(jī)融合，而不是分割單立。因此，城市雕塑概念必須確立其環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵。沒(méi)有環(huán)境或不講究環(huán)境整體的審美效應(yīng)，城市雕塑是不存在的?，F(xiàn)在仍有許多人和雕塑公司不理解城市雕塑對(duì)于環(huán)境的意義及其互相呼應(yīng)、整體一致的關(guān)系，在決策和創(chuàng)作上往往陷入誤區(qū)。概念的誤區(qū)導(dǎo)致行為的誤區(qū)，這是造成城市雕塑藝術(shù)質(zhì)量低劣的主要原因之一。
1．城市雕塑屬于公共藝術(shù)范疇
公共領(lǐng)域（Public Sphene）是近年來(lái)英語(yǔ)國(guó)家常用的標(biāo)志。根據(jù)德語(yǔ)lffentlichkeit（開(kāi)放、公開(kāi)）一詞譯為英文。這種具有開(kāi)放、公開(kāi)特質(zhì)的，由公眾自有參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開(kāi)放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。
一個(gè)城市的公共藝術(shù)在都市的文化景觀中起著舉足輕重的作用，由此，公共藝術(shù)的創(chuàng)作與文化環(huán)境的互動(dòng)成為一個(gè)重要的課題。公共藝術(shù)的展現(xiàn)形態(tài)是千變?nèi)f化的，它可以是一幅記錄事件始末的壁畫(huà)；可以是一座紀(jì)念豐碑式的雕塑，但它必需受制于特定的人文環(huán)境和空間特質(zhì)，才能展現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和協(xié)助確立都市整體構(gòu)架的功能。公共藝術(shù)作為視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，能強(qiáng)化場(chǎng)所特質(zhì)，它所傳達(dá)的社會(huì)文化意義或透露的訊息，能引發(fā)環(huán)境使用者的共鳴與聯(lián)想，使藝術(shù)品、公眾與環(huán)境三者之間形成良性的互動(dòng)，激發(fā)環(huán)境的生氣和活力。
⑴公共藝術(shù)的內(nèi)涵
公共藝術(shù)“發(fā)生”的場(chǎng)所，是一個(gè)開(kāi)放型的、公開(kāi)的、由公眾參與和認(rèn)同的公共空間。公共藝術(shù)研究首先是對(duì)公共空間的研究，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)首先是對(duì)公共空間的設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)具有開(kāi)放性特質(zhì)。
公共藝術(shù)的開(kāi)放性包孕育著兩個(gè)層次的含義。其一是指公共藝術(shù)置于其間的場(chǎng)所。這些公共性的場(chǎng)所往往是人流不息、車(chē)輛往來(lái)、視域開(kāi)闊的開(kāi)放型空間。因此置于其中的公共藝術(shù)品必須具備形體和視覺(jué)上的開(kāi)放性，多角度視域的觀賞方式以及公眾的介入等特征。其二是指對(duì)觀賞者的接納程度上的開(kāi)放性。它必須面對(duì)、接納多層次對(duì)象的需求。公共藝術(shù)不僅是為公共場(chǎng)所而作，且具有某些社會(huì)功能的性質(zhì)。開(kāi)放性的場(chǎng)所空間分自然的開(kāi)放空間和人為的開(kāi)放空間。在一般的都市中，人為的開(kāi)放空間居多，如廣場(chǎng)、公園、人行道、街面、車(chē)站等等。尤其是廣場(chǎng)和公園，是一個(gè)都市重要的不可缺少的開(kāi)放性場(chǎng)所，它提供了都市人室外活動(dòng)及公共社交的空間、休憩與交流的區(qū)域。開(kāi)放性空間具有著舒解都市高密度居住環(huán)境造成的壓抑感的功能，以滿足人類最基本的空間需求。開(kāi)放性空間的設(shè)計(jì)可從兩個(gè)層面來(lái)思考，以求建立一個(gè)平穩(wěn)和諧的高品質(zhì)的環(huán)境空間。第一個(gè)層面是維護(hù)健康的環(huán)境品質(zhì)，健康的環(huán)境品質(zhì)必備的條件是需要“起碼的空間”。第二個(gè)層面是創(chuàng)造有歸屬感的開(kāi)放空間，使人人能活動(dòng)歡愉，體會(huì)到環(huán)境的優(yōu)美感、季節(jié)感、自然感及生命感。
①公共藝術(shù)與公共空間
公共空間是現(xiàn)代都市結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要部分。在現(xiàn)象學(xué)的理論觀點(diǎn)中，都市空間被看成是許多具有意義的領(lǐng)域圈的集結(jié)，每一個(gè)領(lǐng)域圈是一個(gè)因血緣、地緣、商業(yè)、政治、社會(huì)、文化等關(guān)系組成的具有生命力的生活圈，它是公共群聚的區(qū)域。公共空間都有其內(nèi)在的、精神上與視覺(jué)上的性格指向。公共藝術(shù)則是要在這種公共的區(qū)域中形成體現(xiàn)這種性格指向的視覺(jué)焦點(diǎn)，或是具有認(rèn)同感和歸屬感的約定因素的精神性產(chǎn)品。雖然公共藝術(shù)品是經(jīng)由藝術(shù)家之手完成，但它首先必須得到此一公共區(qū)域的精神認(rèn)同。人地域的認(rèn)知、社會(huì)文化的表達(dá)、實(shí)質(zhì)空間中的造型結(jié)構(gòu)、材質(zhì)與環(huán)境的互動(dòng)、人文活動(dòng)及心理情感因素，均應(yīng)視為公共藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力和涵義。公共藝術(shù)作為一種公共場(chǎng)合中文化藝術(shù)的傳播媒介，體現(xiàn)著公共領(lǐng)域的精神屬性，從而具有重要的意義。
公共空間具有特定的語(yǔ)言要求，歸納之，即形式上的開(kāi)放性、表現(xiàn)上的通俗性、設(shè)計(jì)上的綜合性。
A形式上的開(kāi)放性
公共藝術(shù)的形式上的開(kāi)放性，受著天時(shí)、地利、人和三方面的制約。首先作品必須與時(shí)代同步，無(wú)論在整體設(shè)計(jì)或作品造型方面都應(yīng)具有現(xiàn)代人認(rèn)同的時(shí)代特征和時(shí)代精神。其二，在空間上，強(qiáng)調(diào)作品與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。公共藝術(shù)作品與單純的架上作品不同，應(yīng)有一種空間上的開(kāi)放的形態(tài)與環(huán)境相融、相合，滿足多視角、多層面的觀視要求。其三，在作品與人的關(guān)系上，環(huán)境意識(shí)與公共性是確認(rèn)作品的重要因素。從環(huán)境的認(rèn)識(shí)角度和作品審美的公共性角度，都要求作品的形式必須是面向大眾，充分開(kāi)放的。
B表現(xiàn)上的通俗性
藝術(shù)創(chuàng)作包含對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，也包含著個(gè)人的創(chuàng)意。一代代議程創(chuàng)作中被人們認(rèn)同與接受的形式，以及在長(zhǎng)期傳播過(guò)程中被轉(zhuǎn)化為公眾審美意趣的東西，形成了藝術(shù)作品的公共性。公共空間中人流不息，面對(duì)不同社會(huì)層次、不同教育背景，甚至不同民族、不同宗教信仰、不同國(guó)度的人群，公共藝術(shù)作品的表現(xiàn)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)滿足公共性要求的通俗化傾向。這里所指的通俗化，不是指一般的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“老生常談”的作品，更不是藝術(shù)上的“世俗化”，而是指把大眾的審美心態(tài)作為一個(gè)基本的學(xué)術(shù)課題來(lái)對(duì)待，強(qiáng)調(diào)審美的公共性，強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境、與公眾的和諧親近的學(xué)術(shù)傾向。在這里，藝術(shù)家的創(chuàng)意和公共性的課題歷來(lái)是把握和認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)品的表現(xiàn)尺度的一個(gè)關(guān)鍵。
C設(shè)計(jì)上的綜合性
設(shè)計(jì)上的綜合性指的是公共藝術(shù)品在設(shè)計(jì)上要綜合考慮功能性、人文題材、環(huán)境觀、公共性、環(huán)保觀念、材料等等要素。相對(duì)藝術(shù)家的美術(shù)展覽作品來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)作品受牽制的方面愈多，其綜合性的特點(diǎn)也愈強(qiáng)。這種綜合性特點(diǎn)決定了公共藝術(shù)品不僅受到藝術(shù)審美方面的制約，同時(shí)還涉及到材料科學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)、民俗學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的綜合學(xué)科?？傊菜囆g(shù)的創(chuàng)作往往是藝術(shù)家在一個(gè)特定環(huán)境中的創(chuàng)作，即在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的空間基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)造，藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)在對(duì)于給定空間的綜合性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，個(gè)人的一貫創(chuàng)意只有滿足于公共空間的綜合性要求才有意義。公共藝術(shù)與市民的生活、城市的歷史形成和發(fā)展、區(qū)域的市政性質(zhì)、環(huán)境的視覺(jué)結(jié)構(gòu)都有著根本的聯(lián)系。它實(shí)質(zhì)上是都市精神生活的焦點(diǎn)，是市民性格的視覺(jué)顯現(xiàn)，是一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域的時(shí)代精神的活化石和文化發(fā)展的里程碑。
②公共藝術(shù)與公眾
環(huán)境藝術(shù)是一種可以感知和認(rèn)知的形式，它不僅可以使生活于環(huán)境中的人去感受其品質(zhì)的優(yōu)劣，領(lǐng)悟其創(chuàng)造者的意圖，同時(shí)也可以使生活于其中的人與人產(chǎn)生精神交流，將其納入自己的日常生活。公共藝術(shù)與公眾之間的對(duì)話，藝術(shù)作品與人的互動(dòng)關(guān)系是公共藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。無(wú)論是尺度問(wèn)題還是形象問(wèn)題，都應(yīng)圍繞著這一精神而展開(kāi)。在自然風(fēng)景區(qū)應(yīng)設(shè)置健康、開(kāi)放的雕塑作品，以陶冶游人的性情；購(gòu)物中心區(qū)應(yīng)設(shè)置現(xiàn)代感強(qiáng)、有前瞻性、高品質(zhì)的藝術(shù)作品，予購(gòu)買(mǎi)者的內(nèi)心世界充滿平和；市政大樓前應(yīng)設(shè)置表征都市氣質(zhì)與形象的作品，以突顯這一都市的精神風(fēng)貌；在街道小區(qū)種的藝術(shù)品設(shè)置，應(yīng)著重考慮作品的尺度，不要造成路人的不安，使作品與小區(qū)特定環(huán)境相協(xié)調(diào)等等?？傊?，公共藝術(shù)不是完全獨(dú)立的作品，否認(rèn)與公眾保持一定距離的觀賞方式，而要求公眾對(duì)作品的可及性、參與性，甚至觸摸和攀援其上，它應(yīng)是一種生活藝術(shù)。
⑵公共藝術(shù)的類型
公共藝術(shù)涉及的范圍很廣，對(duì)其分類的角度也多有不同。從藝術(shù)形式上，它包括雕塑、繪畫(huà)、攝影、廣告影像、表演、音樂(lè)直至園藝等形式；從藝術(shù)功能上，可分為點(diǎn)綴性、紀(jì)念性、休閑性、實(shí)用性、游樂(lè)性直至慶典活動(dòng)等公共藝術(shù)；從展示的形式上，可分為由平面到立體、由壁面到空間、由室內(nèi)到室外直至地景等藝術(shù)形式；從材料所涉及的范圍來(lái)看就更是廣而又廣了。在這里，我們僅選擇人文角度來(lái)對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行歸納，分為下面四種基本類型：
①具實(shí)用性的公共藝術(shù)：公共設(shè)施
公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺(jué)意象，直接影響著整體空間的規(guī)劃品質(zhì)。這些設(shè)施雖然體量多半不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與都市的景觀密不可分，并忠實(shí)地反映論一個(gè)都市的經(jīng)濟(jì)以及文化水準(zhǔn)。公共設(shè)施又包括：便利性設(shè)施，如路燈、坐椅、煙灰缸、垃圾桶、郵筒、電話亭、販賣(mài)亭、報(bào)亭、候車(chē)亭、公共廁所等；標(biāo)志性設(shè)施，如：指示牌、路標(biāo)、公交站牌、時(shí)鐘、廣告、招牌、展示櫥窗等；安全性設(shè)施、如路柵、護(hù)柱、照明、人行道、安全島、天橋、地下道等。
②裝點(diǎn)性的公共藝術(shù)
裝點(diǎn)性的公共藝術(shù)是配合既成的環(huán)境而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。它是公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。作品自身的價(jià)值雖為主要因素，但卻脫離不了環(huán)境對(duì)它的制約和要求。裝點(diǎn)性的公共藝術(shù)在都市的構(gòu)架中，扮演著樹(shù)立都市形象、提升文化層面的角色。裝點(diǎn)性公共藝術(shù)的創(chuàng)作，應(yīng)反映、詮釋或強(qiáng)化環(huán)境的特性，建立一貫生動(dòng)活潑的區(qū)域，而不是純粹的裝飾和幾個(gè)孤零零的藝術(shù)品的存在。藝術(shù)家在都市環(huán)境中的創(chuàng)作，應(yīng)結(jié)合給定的場(chǎng)地來(lái)發(fā)展適當(dāng)?shù)闹黝}，其選題主要有：
A發(fā)人省思、引起共鳴的開(kāi)放性主題
任何有生命力的公共藝術(shù)作品，都有其一定的場(chǎng)所意義和不變的空間因素。無(wú)論是廣場(chǎng)、街道或是公園的環(huán)境，都是被劃分成不同的空間而存在的，每一個(gè)空間都具有屬于自己的本質(zhì)、體量、尺度、表現(xiàn)特質(zhì)。這些特質(zhì)制約和影響著置于其間的公共藝術(shù)作品。因此在創(chuàng)作中，作品與環(huán)境的關(guān)系、作品占有的尺度以及所表現(xiàn)的空間意象，都是創(chuàng)作構(gòu)想的基本要點(diǎn)。
藝術(shù)家將觀賞者（即駕、乘車(chē)行經(jīng)該處者）的知覺(jué)作用納入作品的構(gòu)思之中，人們只需在正常行駛的狀態(tài)下，即可主動(dòng)地參與到作品之中，據(jù)此，藝術(shù)家將作品與公眾放在了一貫開(kāi)放的、公平的對(duì)話之中。
B表現(xiàn)人文創(chuàng)意、高科技、高工藝的構(gòu)件展示
公共藝術(shù)與它所存在的時(shí)代，一向有著不可分離的互動(dòng)關(guān)系。不論是時(shí)代影響藝術(shù)風(fēng)格還是藝術(shù)的前衛(wèi)精神帶動(dòng)時(shí)代的風(fēng)潮，都可以說(shuō)藝術(shù)反映了時(shí)代，時(shí)代產(chǎn)生了藝術(shù)。一個(gè)時(shí)代不單純是時(shí)間的分段，其中涵蓋著人文精神、社會(huì)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)、地理環(huán)境、自然生態(tài)等諸方面的因素，這里僅是從一個(gè)側(cè)面來(lái)分析公共藝術(shù)與時(shí)代脈搏的共震關(guān)系。
C結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作的景觀展示園地
如北京王府井大街改造，在亮麗的、現(xiàn)代的街區(qū)設(shè)置了幾組反映老北京生活的青銅具像雕塑，使王府井既具與北京這個(gè)國(guó)際化大都市的現(xiàn)代商業(yè)氛圍相匹配，又保持北京文化古城的歷史文脈，在繁華的、商業(yè)的環(huán)境中，憑添了濃郁的老北京的風(fēng)韻，使游人在購(gòu)物的同時(shí)，也可體驗(yàn)老北京風(fēng)情，受到了游人們的普遍好評(píng)和喜愛(ài)。
③依附人文背景而存在的公共藝術(shù)
根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘?、生活?xí)俗和歷史特性等來(lái)塑造公共藝術(shù)作品，以反射、和諧的方式對(duì)應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境相輔相成，是這類公共藝術(shù)的特點(diǎn)。在依附人文背景而存在的公共藝術(shù)中，景觀紀(jì)念性創(chuàng)作是這類作品的主要部分。展示人文背景的紀(jì)念性公共藝術(shù)作品，大多是由藝術(shù)家操作涉及的，但是今天，藝術(shù)與功能的結(jié)合，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師、建筑師的公共協(xié)作是公共藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)新趨勢(shì)。我國(guó)上海市具地標(biāo)性與建筑功能結(jié)合于一體，使作品的公共性得到了更為充分的表現(xiàn)。
④依附自然景觀而存在的公共藝術(shù)
在已進(jìn)入21世紀(jì)的今天，全世界已普遍地關(guān)懷著自然的一切，由生態(tài)危機(jī)引起的的種種現(xiàn)象漸漸成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作一方面反映著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，一方面也時(shí)常向社會(huì)提出質(zhì)疑，并積極地尋找著答案。近十年來(lái)涌現(xiàn)出一批藝術(shù)家，他們的作品陳述著人類與自然之間的關(guān)系。他們利用自然的條件或自然的材料進(jìn)行創(chuàng)作，這些創(chuàng)作往往被人們冠以“大地藝術(shù)”（Earth Art）/“地景藝術(shù)”（Land Art）、“環(huán)境藝術(shù)”（Environmental Art）。他們集中公眾的意識(shí)于藝術(shù)之中，追求與自然共同合作的新理念，同時(shí)用自己的作品去引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人類與自然與地球的關(guān)系問(wèn)題。
在自然景觀的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)突出作品與環(huán)境的依存、融合關(guān)系。通過(guò)實(shí)地的觀測(cè)和考察，以自然元素的聯(lián)想、材質(zhì)的默契、造型的呼應(yīng)、比例尺度與節(jié)奏的把握為基點(diǎn)，使作品渾然于自然的氛圍之中。這種創(chuàng)作不只是期待著視覺(jué)官能的感受，還包括了彼此共存的環(huán)境概念及世界觀的表露。藝術(shù)家借藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程重新引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)環(huán)境，體驗(yàn)大自然的美。
2．城市雕塑是空間藝術(shù)
⑴城市空間的構(gòu)成
空間和實(shí)體是相互依存，不可分割的。如果設(shè)想一個(gè)美麗的廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ汲寥氲叵露チ酥С炙膹V場(chǎng)空間，那么建筑和廣場(chǎng)都失去了意義?，F(xiàn)代城市中有這么多的建筑實(shí)體，但往往缺少空間感或失去了空間，也就是說(shuō)，只有實(shí)體但沒(méi)有處理好實(shí)體與空間的關(guān)系，也不能構(gòu)成良好的城市空間。
城市空間雖然千變?nèi)f化，但基本上是用以下兩種方式構(gòu)成的：
A實(shí)體圍合，形成空間
B實(shí)體占領(lǐng)，形成空間
⑵城市空間的分類
①道路
城市的火車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、公路出入口。這是給外來(lái)者第一印象的場(chǎng)所，是能最初展示本地區(qū)特色和文化檔次的地方；城市中的交通樞紐，人流和車(chē)流的頻繁能擴(kuò)大雕塑作品的影響。但由于人們不能較長(zhǎng)時(shí)間的停留，車(chē)流轉(zhuǎn)瞬即逝，并不是布置城市雕塑作品最理想的地方。但也可以安放一些簡(jiǎn)潔明快、輪廓清晰的作品，作品雖要求深入推敲琢磨，但不宜于細(xì)部變化過(guò)分豐富，構(gòu)思不宜過(guò)于曲折含蓄。形態(tài)強(qiáng)烈鮮明，一眼就能留下深刻影響的作品較為適宜。
②邊沿
城市中的橋梁、河岸、水邊，這些地方較容易構(gòu)成雕塑作品優(yōu)美、富有詩(shī)意的環(huán)境
③區(qū)域
城市中的旅游景點(diǎn)、名勝、公園、休憩地，這是人們大量集中，并有時(shí)間，仔細(xì)深入觀賞領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品之處；城市中的居住小區(qū)、街道綠地，都是人們?nèi)粘Ｉ?、休閑的所在，氣氛親切溫馨，洋溢著濃郁的生活氣息。
④標(biāo)志
城市中重大建筑物，如：政府、議會(huì)大廈、購(gòu)物中心、劇場(chǎng)、文化宮、體育場(chǎng)、博物館、展覽中心、烈士陵園等，這里人流集中，也是雕塑藝術(shù)能發(fā)揮巨大感染力的地方；城市廣場(chǎng)，特別是中心廣場(chǎng)，可以稱為城市的客廳，是能充分概括顯示本城市面貌的場(chǎng)所。
⑶城市空間的本質(zhì)
①人民性
城市的形成是人口聚集的結(jié)果，城市化的發(fā)展是為了不斷滿足人們生活的各種需求，為人們提供生存的保障，體現(xiàn)以人為本的特質(zhì)。因此，人是城市的主體，城市空間的本質(zhì)就是服務(wù)于人，最好地體現(xiàn)人的生活水平、生活質(zhì)量和生活品質(zhì)。
②形體環(huán)境
城市空間是通過(guò)建筑、廣場(chǎng)、園林、道路等物質(zhì)化的手段營(yíng)造的有形的外在空間，構(gòu)成人們的生活環(huán)境。這種環(huán)境的功能的合理性與審美效能直接生成人們的生活質(zhì)量和品質(zhì)。
⑷城市空間的設(shè)計(jì)手法
① 尺度
所謂城市空間尺度，通常包含人與實(shí)體、空間的尺度關(guān)系（如建筑高度與人和建筑的距離的比例）；實(shí)體與實(shí)體的尺度關(guān)系（如建筑與山巒的比例）；空間與實(shí)體的尺度關(guān)系（如廣場(chǎng)大小與周?chē)ㄖ叨鹊谋壤┑鹊取３叨葐?wèn)題處處存在，甚至一個(gè)小小的花臺(tái)邊緣大小，給人的感覺(jué)舒適與否也是重要的。城市空間的尺度首先是它的功能所需要的兩維或三維的數(shù)量。
尺度影響人的感覺(jué)。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，說(shuō)明距離對(duì)人的感情、行為的影響。感覺(jué)與距離有直接關(guān)系。根據(jù)人的生理、心理反映，如果兩個(gè)人處于約1—2m的距離，可以產(chǎn)生親切的感覺(jué)，我們總不會(huì)愿意與親密的朋友相距五六米聊天。兩人相距約12米就能看清對(duì)方的面部表情；相距25米，能認(rèn)清對(duì)方是誰(shuí)；相距約130米仍能辨認(rèn)對(duì)方身體的姿態(tài)；相距約1200m，仍能看得見(jiàn)對(duì)方。所以距離愈短親切感愈加強(qiáng)，距離愈長(zhǎng)愈疏遠(yuǎn)，以致相互在視野中消失。日本蘆原義信曾提出在外部空間設(shè)計(jì)中采用20—25m的模數(shù)。他認(rèn)為：“關(guān)于外部空間，實(shí)際走走看就很清楚，每20—25cm，或是有重復(fù)的節(jié)奏感，或是材質(zhì)有變化，或是地面高差有變化，那么即使在大空間里也可以打破其單調(diào)，有時(shí)會(huì)一下子生動(dòng)起來(lái)?！?在一邊就有200—300m那樣的市中心大廈上，若單調(diào)的墻面上做出突出物，用各種方法為外部空間帶來(lái)節(jié)奏感?！蔽覀儗?duì)若干城市空間的親身體驗(yàn)也說(shuō)明20m左右是一個(gè)令人感到舒適親切的尺度。當(dāng)然10m或更小于10m會(huì)感到更加親切。但如果再增大距離就有被疏遠(yuǎn)排斥的感覺(jué)。
②形狀
城市空間總要呈現(xiàn)為一定的形狀，有的是規(guī)則的幾何形狀，有的則是不規(guī)則的。規(guī)則的形狀多為經(jīng)過(guò)有意識(shí)地理性的設(shè)計(jì)而建造，不規(guī)則的空間多數(shù)是自發(fā)建造而成，也有些是經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)而建的。所以在圖板上畫(huà)出來(lái)的多是規(guī)則的，也許這是歸于丁字尺、三角板的功績(jī)，而由自發(fā)演變出來(lái)的許多空間或建筑實(shí)體常常不十分規(guī)整。規(guī)則的形狀，例如直線型的街道，長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)、方格的街坊等，有利于現(xiàn)代城市工程管線的鋪設(shè)以及施工建造。它使人明確的感到一種理性的秩序。例如北京紫禁城、華盛頓中軸線等等。規(guī)則的空間及系列，經(jīng)采用各種手段設(shè)計(jì)塑造，空間效果通常都很好。不規(guī)則的城市空間，如果只是輕微程度的，并不為人們感覺(jué)其不規(guī)則。使人能明顯感覺(jué)其不規(guī)則造型的空間，正像一切不規(guī)則的構(gòu)圖那樣，能使人感到刺激、興奮、動(dòng)蕩。由于其特性不是立刻能被人所認(rèn)識(shí)，因而能產(chǎn)生迷離、令人期待和耐人尋味。因此這類空間有時(shí)很具有魅力。例如鎮(zhèn)江西津渡古街、意大利錫亞那廣場(chǎng)等都是不規(guī)則空間的佳例。
③質(zhì)感
城市空間的質(zhì)感有兩方面的涵義：一是空間的界面和底面如建筑立面、矮墻、樹(shù)叢和鋪地等表面的質(zhì)感；一是指整個(gè)空間系列的質(zhì)感。一幢建筑表面的紋理、質(zhì)感處理是設(shè)計(jì)的重要手段，對(duì)城市空間系列來(lái)說(shuō)也是這樣。
由于現(xiàn)代城市交通的發(fā)展，交通速度加快，城市某些空間的質(zhì)感處理應(yīng)考慮這一新的因素。例如當(dāng)車(chē)輛在交通干道上行駛時(shí)，駕駛員和車(chē)上乘客都是在快速的移動(dòng)過(guò)程中觀看城市或識(shí)別地點(diǎn)，而在快速移動(dòng)中人們對(duì)細(xì)微的變化是不易察覺(jué)的。因此要求這類城市有尺度上較大的起伏變化，就像建筑上用質(zhì)地紋理較粗處理方法，以適應(yīng)這一視覺(jué)特點(diǎn)。但當(dāng)人們?cè)诔鞘胁叫锌臻g中行走時(shí)，速度較慢，有時(shí)還可駐足停留，觀察周?chē)拔铮虼?，這類步行空間內(nèi)由地面鋪裝、建筑墻面、商店櫥窗、標(biāo)志、綠化種植及建筑小品等所組成的空間質(zhì)感，則要求處理細(xì)致，并適人的尺度，以適應(yīng)步行者的視覺(jué)特點(diǎn)。
④色彩
色彩是用來(lái)表現(xiàn)城市空間的性格、環(huán)境氣氛，創(chuàng)造良好的空間效果的重要手段。色彩處理，也可作為增強(qiáng)空間的識(shí)別性的手段。例如在居住小區(qū)中用不同色彩的住宅群處理，來(lái)增強(qiáng)識(shí)別性，避免單調(diào)感覺(jué)。色彩處理也是使空間獲得和諧、統(tǒng)一效果的重要手段。在一個(gè)空間里，如果建筑色彩采用相同基調(diào)或地面鋪裝色彩也采用同一基調(diào)，都有助于空間的諧調(diào)、統(tǒng)一。
⑤底面
城市空間的底面主要是指地面。人們?cè)诘酌嫔贤Ａ簟⒘鲃?dòng)或進(jìn)行各種活動(dòng)。在這樣沒(méi)有屋頂?shù)摹奥短旆块g”中，人們?cè)谶@里停留流動(dòng)。人在正常的視平線下，視圓錐的水平視野比垂直視野大得多。而垂直視野中向下視野比向上視野要大，向下約為45度，向上約為30度。除了仰視雕塑作品細(xì)部時(shí)以外，人們總是把雕塑與地面聯(lián)系在一起來(lái)感覺(jué)。因此，處理好地面是至關(guān)重要的。
底面不僅為人們提供活動(dòng)的場(chǎng)所，而且對(duì)空間的構(gòu)成有很多作用，它可以有助于限定空間、標(biāo)志空間、增強(qiáng)識(shí)別性，也可以通過(guò)底面處理改變尺度感，或通過(guò)一塊底面的處理來(lái)使室外空間與實(shí)體相互滲透。地面的升降，臺(tái)階和斜坡的使用，不僅用于劃分空間，而且也是創(chuàng)造空間的重要手段。地面處理的硬質(zhì)材料，如石材、混凝土、陶瓷等，可有多種色澤、質(zhì)感、拼裝方法的選擇。適當(dāng)?shù)夭捎密涃|(zhì)地面，如草坪，花壇，水面，更可增添風(fēng)采。地面圖案與樹(shù)木、水池、燈柱、座椅等設(shè)施相結(jié)合使之條理化，有序化。當(dāng)前國(guó)內(nèi)城市雕塑作品相關(guān)的地面處理普遍失之單調(diào)呆板，缺乏構(gòu)思，往往一鋪水泥方磚了事。不僅雕塑作品孤單屹立，環(huán)境枯燥乏味，散漫無(wú)序，也使夏季輻射強(qiáng)烈，炎熱難當(dāng)，冬季朔風(fēng)勁吹，酷寒刺骨，人們不愿逗留。這種情況是殛待改進(jìn)的。
⑥室外設(shè)施
城市生活中所必不可少的公共設(shè)施，如路燈、座椅、站牌、垃圾箱等等，都是城市空間設(shè)計(jì)中必須涉及的內(nèi)容。在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰耐瑫r(shí)，也應(yīng)具有審美功能，形成特定的文化氛圍，甚至成為某一區(qū)域或地域的標(biāo)識(shí)。如天安門(mén)廣場(chǎng)使用的玉蘭燈，既有一般路燈的功能外，同時(shí)，其含苞初放的形狀象征著新中國(guó)剛剛誕生時(shí)期的歷史風(fēng)貌，是天安門(mén)廣場(chǎng)的獨(dú)特景觀，具有特殊意義的文物價(jià)值。
⑦標(biāo)志
城市標(biāo)志可以是具有物質(zhì)功能作用的建筑物或建筑群，或是完全為表達(dá)城市形象而塑造的實(shí)體如雕塑、拱門(mén)、紀(jì)念柱…….。北京天安門(mén)、美國(guó)紐約和平女神雕像、巴黎的埃菲爾鐵塔都是城市的標(biāo)志。建立城市標(biāo)志是人們的心理需要，它凝聚人們對(duì)城市的感情，反映著城市的歷史、時(shí)代的成就或是特有的卓越地理環(huán)境…….，它能激起人們對(duì)城市的向往或勾起回憶。
城市標(biāo)志經(jīng)常選擇在城市入口處，或是市中心地區(qū)，或是城市環(huán)境最優(yōu)美的場(chǎng)所。對(duì)高聳的城市標(biāo)志的布局，尤其要充分注意它與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，并預(yù)計(jì)可能產(chǎn)生的視覺(jué)效果。如果一個(gè)造型優(yōu)美的高的標(biāo)志物，被一群與其高低相近的建筑物包圍，則會(huì)使它形象受損，表現(xiàn)不出作為標(biāo)志的形象，就好像在舞臺(tái)上配角經(jīng)常擋住主角那樣令人遺憾。因此需要確定幾個(gè)能保證完美地欣賞到它的視點(diǎn)，還應(yīng)對(duì)其視域加以保護(hù)。標(biāo)志物還應(yīng)具有唯一性。這并非指在城市中只能出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)志物，而是指同一標(biāo)志物不宜重復(fù)出現(xiàn)，這會(huì)沖淡人們對(duì)標(biāo)志的形象性的感覺(jué)。
⑧輪廓線
城市輪廓線是作為“邊沿”的空間形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的。一般呈現(xiàn)為全景，因?yàn)樗怯沙鞘性S多實(shí)體，包括人工和自然的實(shí)體構(gòu)成的。要進(jìn)行有控制的建設(shè)，創(chuàng)造或保持良好的輪廓線，往往需要付出巨大努力或代價(jià)。
現(xiàn)代城市的輪廓線許多不能令人滿意。如：在有些著名的城市里，新的建筑群常常破壞原來(lái)生動(dòng)、優(yōu)美的輪廓線。例如在北京景山山頂，可以欣賞到整個(gè)紫禁城極為壯觀的輪廓線，但它在某些部分則受到周?chē)陆ㄖ钠茐摹，F(xiàn)代城市中高層建筑日益增多，它們是構(gòu)成城市輪廓線的重要因素。一方面要通過(guò)高層建筑群在城市中的布局來(lái)創(chuàng)造新的城市輪廓線，同時(shí)高層建筑本身的造型對(duì)城市輪廓線也很重要。 
⑨空間程序
有些城市雕塑作品的環(huán)境并非是單一空間構(gòu)成的，而是由一個(gè)以上的空間組成。這就提出了空間的層次和序列的問(wèn)題。在這種情況下，每一個(gè)空間都是整體序列交響樂(lè)中的一個(gè)樂(lè)章。只有在完整的總體構(gòu)思基礎(chǔ)上，才能很好的設(shè)計(jì)每個(gè)個(gè)別空間，使整體脈絡(luò)更清晰，主題更突出，編排成一出連貫完整的戲劇，將無(wú)序的元素組織成能夠引發(fā)情感的層次，條理化的環(huán)境空間。這在許多有雕塑布置，尤其是以雕塑為主體的藝術(shù)綜合體中體現(xiàn)得更為鮮明。
城市中常用軸線來(lái)建立空間的秩序，并以此組織空間程序。除了以軸線來(lái)串連、組織空間序列外，還可以用非軸線不規(guī)則的組合手法。我國(guó)古代園林就運(yùn)用這種手法淋漓盡致的，在咫尺之間創(chuàng)造出眾多的奇妙景觀，或利用自然地形，或運(yùn)用假山堆石、花墻綠籬來(lái)分隔圍合，串連過(guò)渡和滲透不同的空間，產(chǎn)生了戲劇性的情緒和節(jié)奏變化。不論整個(gè)城市或城市布局范圍的設(shè)計(jì)，都需要有良好的空間程序，在功能上應(yīng)滿足活動(dòng)流程的要求，在空間效果上要能創(chuàng)造出所構(gòu)想的環(huán)境氣氛。
⑸城市雕塑的材質(zhì)
由于城市雕塑被置于室外空間，要求能經(jīng)受千百年的風(fēng)吹雨淋、嚴(yán)寒酷暑，以保持久遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。這就必須使用永久性的材質(zhì)。最早使用于室外雕塑的材質(zhì)是石材。銅的發(fā)現(xiàn)和掌握冶煉技術(shù)之后，除大量用于制造兵器和食器、樂(lè)器、建筑構(gòu)件等外，也用于鑄造雕塑作品。
可以說(shuō)，石材和銅是幾千年來(lái)，城市雕塑所使用的最主要的兩種材質(zhì)。例如：古埃及的巨型法老像、我國(guó)西漢霍去病墓的石雕、云崗石窟大佛等都是石雕作品。金屬中最早被人類掌握和使用的是銅。公元前3000年—公元前500年被稱為銅器時(shí)代。青銅是純銅中加入一定比例的錫和鉛，有良好的流動(dòng)性、硬度和韌性，氧化膜又有很好的保護(hù)作用。因此，有極好的耐久性。沉入海底，距今約2500年之久的古希臘青銅鑄像經(jīng)表面清理后仍完好如初。青銅有細(xì)膩的質(zhì)感，能翻鑄出任何微小的起伏變化，具有古樸深沉的色澤以及表面氧化后的歷史滄桑感。所以，雖然鑄造工藝較為復(fù)雜，仍備受幾千年來(lái)雕塑家的喜愛(ài)。一百多年前落成的紐約{自由}女神像]就是采用2.5毫米厚的純銅板煅制而成.
產(chǎn)業(yè)革命以后,近代科技的重大發(fā)展,為城市雕塑藝術(shù)的材質(zhì)提供了廣泛的新的選擇。鋼、不銹鋼、鋁合金、鈦合金、混凝土、玻璃纖維、合成材料等等，相繼加入城市雕塑材質(zhì)的行列。加工手段也不局限于刻制、鑄造和煅燒，又增添了鍛造、模壓、焊接、鉚接、電解、噴涂、充氣等等新的工藝技術(shù)，大大豐富了城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力。了解并熟知各種材質(zhì)的性能和特點(diǎn)對(duì)雕塑家而言，是非常重要的。作者可根據(jù)下列幾方面的要求，綜合選擇將用于自己作品的材質(zhì)。
①作品的類型和性質(zhì)。有著重大主題的紀(jì)念性雕塑作品，為保證其永久性，當(dāng)然不宜采用玻璃纖維、薄膜充氣等材質(zhì)。也不宜用表面十分亮麗的不銹鋼這類材質(zhì)。青銅或石材均屬較好的選擇，因易形成莊重嚴(yán)肅的氛圍。而那些裝飾性、標(biāo)志性的城市雕塑的材質(zhì)選用就有廣泛得多的范圍。
②作品的效果和藝術(shù)處理
城市雕塑的藝術(shù)處理手法也制約著材質(zhì)的選用。微妙精致的肌理變化，金屬板材鍛造工藝就無(wú)法展現(xiàn)；流暢自如的泥巴塑痕，石材刻制就不可能表達(dá)；不銹鋼不能獲得青銅鑄件那種歷經(jīng)滄桑、斑駁陸離、蒼勁古樸的效果。而石材的粗礪敦厚又是金屬材料所難以實(shí)現(xiàn)的。
③作品所處的環(huán)境
城市雕塑與環(huán)境，在選題、位置和尺度等大的方面總體上均需協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而在材質(zhì)、色澤等方面則應(yīng)根據(jù)特定環(huán)境采取相應(yīng)的手法。這樣可保證城市雕塑在與環(huán)境的協(xié)調(diào)中更醒目和突出。例如，在白墻背景前擺放白大理石雕像，也不易使作品凸現(xiàn)出來(lái)。以天空為最理想的背景，能較好地接受各種材質(zhì)的作品，不論是青銅、不銹鋼或是花崗巖、大理石，都能有很好的觀看效果。
④作品的經(jīng)費(fèi)及其他因素
由于經(jīng)濟(jì)等因素的限制而使用代用材質(zhì)，難免要使作品顯得粗糙，影響藝術(shù)質(zhì)量和耐久性。還是要在保證作品藝術(shù)效果的前提下，來(lái)尋求解決經(jīng)費(fèi)、工期與材質(zhì)、加工工藝之間的矛盾的適當(dāng)途徑。如超大型雕塑美國(guó)的自由女神像就采取了金屬板材鍛造加工的方法，既節(jié)省了經(jīng)費(fèi)，又加快了施工進(jìn)度，還保證了相當(dāng)高的藝術(shù)質(zhì)量。
城市雕塑作品材質(zhì)的固有美感也是城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)不可缺少的因素，作者在作品構(gòu)思階段就必須把它包含在內(nèi)，使之成為增添作品魅力的重要一環(huán)。材質(zhì)運(yùn)用的選擇范圍和使用方法幾乎是無(wú)止境，不斷發(fā)展豐富的。在科學(xué)技術(shù)的成果中，許多新材料有待城市雕塑家們?nèi)L試探索。
3．城市雕塑本體論
⑴城市雕塑的類型
古今中外的城市雕塑作品五花八門(mén)，品種繁多?？梢詮脑S多角度加以分類。但最普遍是從功能上分類：
①紀(jì)念性的城市雕塑
城市雕塑藝術(shù)最適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會(huì)歷史有緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。紀(jì)念性作品在數(shù)量眾多的城市雕塑作品之中雖然并不占多數(shù)，但卻是城市雕塑藝術(shù)的骨干和代表，是各國(guó)度、各時(shí)代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。它們表彰和謳歌著那些在歷史上對(duì)國(guó)家和民族作出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，銘刻和紀(jì)念著那些在歷史上有重大影響的事件。從內(nèi)涵上表達(dá)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透出時(shí)代的氣息和脈搏，它們往往要占據(jù)重要的位置。如城市中最主要的廣場(chǎng)，或是與被紀(jì)念對(duì)象有關(guān)的地方，而且還要留出進(jìn)行紀(jì)念性公眾活動(dòng)的足夠空間。這類作品一般都要在所處環(huán)境中占主導(dǎo)位置，對(duì)環(huán)境氛圍的形成發(fā)揮導(dǎo)向作用，因此需要有較大的尺度，讓群眾一進(jìn)入環(huán)境空間就能看到。
②主題性的城市雕塑
表現(xiàn)某個(gè)有重大社會(huì)意義的主題，如：和平、自由、勝利、奉獻(xiàn)……它們也和紀(jì)念性的城市雕塑一樣，在某些方面反映了歷史和時(shí)代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語(yǔ)言，用象征和寓意的手法揭示出某個(gè)特定環(huán)境和建筑物的主題。它們也有很豐富的思想內(nèi)涵，比較大的體量，也需要在所處的環(huán)境空間中占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的位置，發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用。
③裝飾性的城市雕塑
城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾性的城市雕塑，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求是高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂(lè)，應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂(lè)，格調(diào)高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來(lái)。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環(huán)境和建筑，成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。
④標(biāo)志性的城市雕塑
許多大型建筑群配置了點(diǎn)明建筑功能的城市雕塑作品，如中國(guó)人民革命博物館門(mén)前有陸?？哲姂?zhàn)士像和工農(nóng)學(xué)兵像。這些作品發(fā)揮了說(shuō)明性的功能，樹(shù)起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。
⑤展覽陳設(shè)性的城市雕塑
這是城市雕塑的獨(dú)特類型。這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來(lái)，讓公眾集中觀賞多種多樣的優(yōu)秀雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個(gè)專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計(jì)構(gòu)成的。如日本箱根雕刻之森，就在風(fēng)景優(yōu)美的地形起伏的谷地，數(shù)千件雕塑按照游覽路線在草坪、山坡、平臺(tái)、水面作了富有變化的安排，使這些藝術(shù)作品置身于山巒綠野，鮮花波影之中。
雕塑公園的布置要考慮人流參觀路線和光照、背景、視角等因素。此類作品的出現(xiàn)和發(fā)展有利于提高全民文化素質(zhì)和精神文明建設(shè)。
⑥實(shí)用功能性城市雕塑
20世紀(jì)中葉以來(lái)，出現(xiàn)了一些雕塑性的建筑。如好似片片白帆的悉尼歌劇院、宛如開(kāi)放的蓮花的印度巴赫伊蓮花教堂、放大一萬(wàn)倍的鐵分子模型的比利時(shí)布魯塞爾國(guó)際博覽會(huì)原子球餐廳…….直到歐美街頭常見(jiàn)的設(shè)計(jì)成花車(chē)的小賣(mài)部和書(shū)亭，都可以說(shuō)是這類雕塑—建筑的延伸和發(fā)展。
⑦以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體
在人類文明史上，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用包括建筑、園林、雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)等多種形式，創(chuàng)造出諸如：雅典衛(wèi)城、圣彼得大教堂、凡爾賽宮、中國(guó)古代園林等經(jīng)典的藝術(shù)綜合體，使這些人文環(huán)境空間傳達(dá)出更為豐富的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。然而，確切含義上的以雕塑為主的大型藝術(shù)綜合體的新的類型品種應(yīng)是在“二戰(zhàn)”以后建造的。如：50年代初的柏林蘇軍烈士陵園、60年代的斯大林格勒（現(xiàn)伏爾加格勒）戰(zhàn)役大型紀(jì)念綜合體等等。這些作品總體布局嚴(yán)謹(jǐn)周密，場(chǎng)面宏大，調(diào)動(dòng)了雕塑、建筑、園林、音樂(lè)、繪畫(huà)、文物陳列、電影幻燈、火炬燈光、水景燈光等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨(dú)特的形象語(yǔ)言，組成層層展開(kāi)的序列空間，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多角度強(qiáng)化渲染，全方位地交織影響著觀者的各種感官。多層次全過(guò)程的由感性到理性，充分展開(kāi)的廣度與不斷開(kāi)掘的深度，把人們深深導(dǎo)入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對(duì)事件的全面而深刻的理解，與此同時(shí)，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過(guò)程。以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀(jì)念性的教化效應(yīng)。上述對(duì)城市雕塑的功能分類僅僅是大體上從主要方面的區(qū)分。實(shí)際上，許多優(yōu)秀的城市雕塑作品大都同時(shí)兼?zhèn)鋷追矫娴墓δ?，如一件成功的紀(jì)念性作品也必然對(duì)周?chē)h(huán)境有著良好的裝飾效應(yīng)，也往往成為該地區(qū)的地標(biāo)。
⑵城市雕塑的審美特點(diǎn)
作為公共藝術(shù)，城市空間藝術(shù)的一個(gè)特殊品種，城市雕塑藝術(shù)有其獨(dú)特的審美特點(diǎn)。
①環(huán)境的特定性
這是城市雕塑的首要特點(diǎn)。作品是為特定的位置創(chuàng)作的，一般不能輕易移動(dòng)變位。它必須結(jié)合于相應(yīng)的特定場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氛圍以及尺度比例，從而與環(huán)境緊密的構(gòu)成有機(jī)的整體。誠(chéng)然，也有的情況是作品先產(chǎn)生，而后選擇環(huán)境。有的是同時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。不管什么情況，都必須把二者作為一個(gè)整體來(lái)考慮。
②材質(zhì)的永久性
由于城市雕塑作品要在室外長(zhǎng)期存放，決定了其使用的材質(zhì)必須是能經(jīng)風(fēng)雨耐寒暑的硬質(zhì)材料。物質(zhì)材料的永久性用以承載所表達(dá)的思想觀念的永久性。城市雕塑作品一方面固然是為當(dāng)代所建，但另方面客觀上也是為了千百年后的后代而制作，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)仍將發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。
③內(nèi)涵的時(shí)代性
由于有相對(duì)的永久性，城市雕塑常用于表現(xiàn)一些紀(jì)念性的重大主題和題材，用于表現(xiàn)與社會(huì)生活有緊密聯(lián)系的思想觀念。從而打上深深的時(shí)代印記，具有鮮明的時(shí)代性。由此構(gòu)成一部形象化的歷史。
④觀賞者的大眾性
城市雕塑是安置在室外的阿，絕大部分是公共空間。所以它不是為某一特定階層準(zhǔn)備的沙龍文化，而是街頭的大眾文化。它面對(duì)的是不分階層，不分民族，不太年齡，不同文化程度的千百萬(wàn)群眾。因之，具有非常廣泛的群眾性。要使作品能激動(dòng)群眾的心靈，雖然不能要求讓群眾都百分之百的理解，也應(yīng)讓觀者有深淺程度不同的感受。
⑤視覺(jué)條件的特殊性
城市雕塑的特定位置決定特定的視距和視角。如有的作品只能從遠(yuǎn)處，而不能從近距離觀看；有的作品位于高處，不能有平視的視角。與室內(nèi)作品較穩(wěn)定的光照不同，城市雕塑作品的光照條件要復(fù)雜的多。一年四季陽(yáng)光的射角，晴與陰、晝與夜、早午晚、晨曦與夕陽(yáng)，光線都有明顯的變化。城市雕塑作品要經(jīng)受多變光線的照射。從遠(yuǎn)看到近觀，從平視到仰視，從正面到背面，從左到右，隨著視角的變化，在觀看過(guò)程的時(shí)間中，將展開(kāi)不同的畫(huà)面。
⑥制作加工的技術(shù)性
由于規(guī)模宏大和牽涉到諸多領(lǐng)域，許多大型、以至巨型的城市雕塑作品的實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的過(guò)程，遠(yuǎn)不是雕塑家本身的力量所能完成的，而必須綜合多方面的工程技術(shù)力量，從而與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、新技術(shù)、新材料的應(yīng)用產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。所以，城市雕塑可以說(shuō)是藝術(shù)與科技、工程的綜合。
⑦審美的兼顧性：
城市雕塑是投資較大，又為公眾注目的項(xiàng)目。因此，必然受到各方面的干涉，首先是投資方面對(duì)內(nèi)容和形式，都會(huì)提出許多要求，有時(shí)甚至是不合理和荒唐的要求，從而使藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的制約。這是遠(yuǎn)方雕塑公司雕塑設(shè)計(jì)師的永恒難題。在遇到方方面面的意見(jiàn)和要求時(shí)，在深思熟慮之后，一方面要適當(dāng)尊重對(duì)方的意圖，另方面又不能過(guò)于遷就討好。必須以藝術(shù)質(zhì)量為前提，從藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，加以說(shuō)服和提高。一方面要引導(dǎo)社會(huì)審美水平（包括投資方）提高，另方面又不能過(guò)分超前，而力求成為兼顧雙方，適度超前的作品。但如確系有突破性的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，不能被接受，作者還是應(yīng)該有堅(jiān)定的信念而加以堅(jiān)持。
⑶城市雕塑的美學(xué)功能
①闡發(fā)特定環(huán)境的主題
建筑和環(huán)境的藝術(shù)語(yǔ)言是象征性的、概括的、朦朧的，而雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言可以是鮮明的、具體的。因此，它能賦予環(huán)境以鮮明確切的思想性，用形象來(lái)突現(xiàn)建筑或自然環(huán)境的朦朧主題。如：天安門(mén)廣場(chǎng)由于人民英雄紀(jì)念碑的建立而更加鮮明地突出了它在中國(guó)近代史上的歷史地位。
②點(diǎn)明建筑或環(huán)境的功能和性質(zhì)
如軍事博物館的門(mén)前樹(shù)立著陸海空軍戰(zhàn)士和民兵的雕像，體育場(chǎng)的周?chē)贾弥\(yùn)動(dòng)員的雕像。然而，說(shuō)明性僅僅是城市雕塑的初級(jí)層次。優(yōu)秀的雕塑作品絕不能限于為建筑或環(huán)境作圖解說(shuō)明。通過(guò)間接的含蓄的途徑來(lái)加以暗示和隱喻，就要高明一些。
③充實(shí)和加強(qiáng)建筑現(xiàn)象
在特定的環(huán)境中，城市雕塑加強(qiáng)或調(diào)節(jié)了建筑構(gòu)圖。許多對(duì)稱構(gòu)圖的建筑在它的中軸線上布置了雕塑或在兩側(cè)放了成對(duì)的雕塑，這就大大加強(qiáng)了中軸線對(duì)稱的格局。而有的不對(duì)稱的建筑則運(yùn)用雕塑來(lái)調(diào)節(jié)構(gòu)圖。
④城市雕塑統(tǒng)率和組織空間，也能收到良好的視覺(jué)效果。在水平構(gòu)圖的空間中以城市雕塑的垂直線條來(lái)統(tǒng)率環(huán)境空間，是行之有效的手段。在一些比較大的環(huán)境空間中還可以用圓雕或浮雕來(lái)組合或分割空間，用透雕來(lái)創(chuàng)造流動(dòng)空間。在縱向空間的盡頭用雕塑來(lái)作為空間的終結(jié)。
⑤城市雕塑經(jīng)常在環(huán)境中發(fā)揮導(dǎo)向作用，以突出某些部分。建筑或環(huán)境雜正入口往往是被突出的重點(diǎn)。例如，現(xiàn)代建筑大師格羅比烏斯設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館這一現(xiàn)代建筑的代表作品，進(jìn)入院內(nèi)就可以看到在水池中的一座女人體雕像，她的動(dòng)態(tài)就發(fā)揮了導(dǎo)向作用，人們順者她的手臂指引的方向，可以進(jìn)入展廳。
⑥城市雕塑也可以完全不被實(shí)用功能所束縛，可以隨心所欲安排體形，而有著強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)力，往往成為環(huán)境與人之間的感情交流的媒介。古代建筑和現(xiàn)代建筑都是如此。巴黎市郊的德方斯新區(qū)的現(xiàn)代建筑群使人倍感冷漠，一下班便匆匆離去。一些造型奇特的彩色雕塑（有些是活動(dòng)的如水車(chē)雕塑、風(fēng)車(chē)雕塑、風(fēng)動(dòng)雕塑等）便是增添環(huán)境中感情色彩的手段。
⑦在形體、色彩、質(zhì)感、韻律、節(jié)奏、光影諸方面，城市雕塑可以豐富環(huán)境，使環(huán)境活躍起來(lái)，充滿生氣。在現(xiàn)代主義建筑環(huán)境中，現(xiàn)代雕塑在這個(gè)舞臺(tái)上大顯身手。
⑧在一些規(guī)模宏大的環(huán)境中，人往往感到自身的渺小，承受著心理上無(wú)形的壓力，而城市雕塑?？沙蔀槿伺c環(huán)境在尺度上的過(guò)渡，使人們領(lǐng)悟到親切感。如裝飾性作品。這類作品大都陳放在園林、街心花園、建筑周?chē)?、路旁綠地和住宅小區(qū)。它們和紀(jì)念性作品不同，其位置選擇可以有很大的靈活性，也應(yīng)該更為豐富多彩?？上Ы鼛啄陥@林雕塑的安放不少仍襲用軸線對(duì)稱的手法，可能與這些園林的布局設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單套用西方的傳統(tǒng)方有關(guān)，但這種雕塑布置終究顯得比較呆板。

雕塑雜志 轉(zhuǎn)載